قتله معاوية بن يزيد بن المهلب إذ بلغه قتل أبيه
النسابة
قام بالبصرة مع ابراهيم
خرج مع ابراهيم بالبصرة
قتلة يزيد بن المهلب اذ خرج مع ابراهيم بالبصرة
المقتول في حرب بكر وتغلب وقيل: بل هو
المحدث
رهط الاعشي
وهناك رويه اخري للنسب تقول
سمي بذلك يوم التحاليق بقوله: أضرب ضربا غير تغبيب
وهو الذي أطلق له السبي يوم أوارة
هم العائشيون
ولي بعض خراسان وقتل بناحية هراة
ابن الكواء
المشهور
كان عالما بالأنساب
الذي ذبح كبش النعمان
وقال أبو زياد الكلابي هي من تغلب؛ وهو أصح
صاحب الفرخ العقاب وكان الحارث سيدربيعة إلى أن قتل الفرخ
ولي خراسان
وهو أول من أعطى الذكر حظين والأنثى حظا
العوفي
الفارس
وهو قاتل بشر بن عمرو بن عدس
المعروف
وإليهم تنسب رحبة مالك بن طوق
هو قاتل شرحبيل بن الحارث الملك آكل المرار، يوم الكلاب
قاتل عمير بن الحباب السلمى وامرؤ القيس بن أبان الذي قتله الحارث بن عباد البكري بابنه بجير بن الحارث
وقد جعل اشتقاقه من الوغل الداخل في القوم ليس منهم
قائد بني تغلب ايام عمر بن الخطاب
صاحب السند
الخارجي
قاتل همام بن مرة الشيباني
القائلة أيا شجر الخابور مالك مورقا ... كأنك لم تجزع على ابن طريف
اعشي تغلب
كان منهم، لقوله يعز على الأوس بن تغلب موقف ... يسل علي السيف فيه وأسكت
وبنو عنز بن وائل بجهة الجند من اليمن
صاحب رسول الله ﷺ كان حليفا لآل الخطاب كان الخطاب قد تبناه فلما نزل: ادْعوهمْ لآبائهمْ الآية، رجع إلى نسبه
وكان فيهم عدد وشرف ثم قتلتهم القرامطة بعد الثلثمائة ولم تجتمع لهم حلة بعدها وكانوا كثيرى الأذى
الأندلسي
وهو الذي روى عن النبيﷺ صوم شهر الصبر وثلاثة من كل شهر
البليغ والقرية التي نسب إليها
ساد ربيعة أربعين عاما يأخذ المرباع منهم
صحب الرشيد وبلغ عنده المبالغ العظيمة وكان أول أمره خارجيا صفريا فدخل مدينة الرقة؛ فاستند إلى سارية فإذا بها سارية داود الرقي الرافضي فأتى داود وصلى، واستند إلى السارية فصارت السارية بينهما وجعل داود يتكلم في الإمامة مع أصحابه فرجع منصور من حينه إلى مذهب الإمامية من الرافضة وكان يظهر للرشيد الانحراف عن بني علي إلى أن أنشده العتابي يوما شعرا له في مذهب الرافضة فحرد الرشيد، فكتب من وقته إلى صاحب خراسان يأمره بصلب منصور بعد قطع لسانه فدخل البريد رأس العين والناس منصرفون من جنازة منصور
سيد المرتدين من بني النمر قتله خالد بن الوليد وصلبه يوم عين التمر
وكان بنو أوس مناة قد أبادهم خالد بن الوليد ايام الردة؛ وكان سيدهم لبيد
استعمله كسرى على الأبلة
أصابه سباء فاشتراه عبد الله بن جدعان
روي عنه الحديث
قتل يوم الحرة
أقيد منه بالقسامة في قتله المغيرة بن زيد بن حاطب بن أبي بلتعة وكانوا سكانا في بني أمية بن زيد بعوالي المدينة
يقال انه مولي عثمان
وهو أول من ثقف القنا بالخط
يقول قومه انه كان نبياً
وهو الذي ساق عبد القيس من تهامة إلى البحرين
صحب علي رضي الله عنه
قاضي البصرة
قد قيل إنهم
اشج عبد القيس وفيه الخصلتان التي يحبهما الله ورسوله الحلم والاناة
البراجم
يلقب: بظئر العناق لقصره قتله الحجاج لخروجه يوم رستقاباذ
سيد عبد القيس وفيه يقول الكذاب الحرمازي يا حكم بن المنذر بن الجرود سرادق الملك عليك ممدود أنت الجواد ابن الجواد المحمود نبت في الجود وفي بيت الجود والعود قد ينبت في أصل العود يكنى أبا غيلان مات في حبس الحجاج الذي يعرف بالديماس
صاحب الهراوة التي تضرب بها العرب المثل الهراوة: اسم فرسه
قتل يوم الجمل مع علي رضي الله عنه- والراية بيده
كان سيدا
كان خطيبا
الذي تنسب إليه الدروع الحطمية
الذي يروي عن أبي سعيد الخدري
أحد قتلة عثمان- رضى الله عنه
أحد الرواة العلماء وهو ابن أخت عمرو بن بحر الجاحظ،سكن يموت دمشق وبها واسم يموت محمد وإنما يموت لقب
من أهل العلم والرواية، بصري
وهو القائل: وثقبن الوصاوص للعيون وبهذا سمى المثقب
صاحب المنصفة
"الشاعر سمي الممزق لقوله: فإن كنت مأكولا فكن خير آكل وإلا فادركنى ولما أمزق «2
دخل بنوه في بني زهير بن جشم من بني النمر بن قاسط
وحلفائهم بني جشم وهم بنو سعد بن لؤي
وفيهم يقول امرؤ القيس كنانية بانت وفي الصدر ودها ... مجاورة جلان والحى يعمرا
وفيهم يقول الأعشى: لقد كان في فتيان قومك منك ... وفتيان هزان الطوال الغرانقه
بن لؤي بن غالب الذي يسمي جشم وجشم كان عبدا لأبيه فحضنه، فسمى به وفيهم يقول جرير: بني جشم لستم لهزان فانتموا ... لأعلى الروابي من لؤي بن غالب ولا تنكحوا في آل ضور نساءكم ... ولا في شكيس بئس مثوى الغرائب
كان إذا مصر ثوبيه مصرت عنزة معه فمن لم يفعل نزعوا كتفه
أسروا حاتم طيئ وكعب بن مامة الإيادى والحارث بن ظالم
قتل مع الحسين رضي الله عنه
وهو خال الاعشي بكر
سيد ربيعةوفيه إذ قتل، كانت الحرب وهى أول حرب وقعت بين بنى ربيعة
هلك ببصري في الاسلام
وإليه ينتمي سعد، الذي يقال له بن لؤي بن غالب فيقولون:سعد بن الحارث بن ضبيعة بن ربيعة، وهم بنانة رهط ثابت بن أسلم البناني الفقيه الزاهد
الزاهد
زوجأخت كلب بن وبرة لأبيه
من المهاجرين الأولين وهو الذي بنى البصرة لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وهو أول أمير ملكها
قتله معاوية، فجعل فيه بن الظرب العدواني مائة من الإبل وهى أول دية قضى فيها بذلك وتقول العرب: إن لقمان كان جعلها قبل ذلك مائة جدى
من بنو الحارث بن معاوية أم عمرو بنت جحوش ولدت بعض جدات النبي ﷺ
مع بني رواس بن كلاب
كان على مقدمة شبيب الخارجى وفيه قيل: «أصم على جموح»
اول عربي قتل عجمي بالقادسية
قائد المشركين يوم هوازن ثم أسلم وحسن إسلامه اسم فرسه العجاج
وفد إلى رسول الله ﷺ
ولي المدينة لبني أمية ومالك بن الحدثان النصري
من أهل إستجة ، محدث
الفارس المشهور
وهو من بني عدي بن جشم قيل إنه قاتل سعد بن معاذ الأنصاري رضي الله عنه ثم أسلم بعد ذلك
كل ولده نسب الي الام التي ولدته
الفاضل
الذي أجار قيس بن زهير العبسى
ولي خراسان والبصرة وذكر أبو عبيدة أنه كان يسأل على الأبواب ثم صار يسقي الماء، ثم صار في الجند ثم علت حاله؛ وولده بأرمينية
التي يشبب بها قيس المجنون زوجها كان الورد بن محمد العقيلى
وفد على علي ليصلح بينه وبين معاوية
غلب على أرض فارس ايام الزبير وقد ولي كورا من خراسان وكرمان
النابغة الجعدي
مجنون بني عامر هو قيس بن الملوح
فأما بنو ربيعة بن عقيل فلم يدينوا في الجاهلية لأحد
ولي القضاء ببعداد للمنصور والمهدى
أسر عمرو بن عمرو يوم جبلة
قاتل لقيط بن زرارة يوم جبلة
قاد الصوائف لبني امية
نسبة لوادي آش مع التسهيل
الفارس دعا عنترة بن شداد العبسي إلى المبارزة، وقال له «ابرز إلي، أيها العبد! فإن قتلتك فلأخيفن أصحابك بعدك! وإن قتلتني، رجعت بإبل قومي!» فلم يقدم عنترة على مبارزته
قاتل زيد بن عمرو بن عدس يوم جبلة
قتل مع ابن هبيرة مع سائر فرسان قيس
القائم علي المأمون بكيسوم
ضخم
قاضى سجستان
النحوي المعروف بقرطبة
قاتل توبة بن الحمير ومن أجل قتله له جلي جميع بنى عوف ابن عقيل عن بلادهم فتحملوا كلهم إلى الجزيرة
ولى أرمينية وكان أثيرا عند أبي جعفر المنصور من أصحاب عبد الله بن علي عمه
الذي أسر حاجب بن زرارة يوم جبلة
أسر المتجردة النعمان فلما عرفها أطلقها
وفد على رسول الله ﷺ فولاه صدقات قومه
الشاعر، الذي يقول: وأذكر ايام الحمى ثم أنثني ... على كبدي من خشية أن تصدعا فليست عشيات الحمى برواجع ... عليك ولكن خل عينيك تدمعا
يقال إنه نخس ناقة النبي ﷺ، فلعنه
القاضي المالكي
ولاه عمر بن عبد العزيز خراسان
شهد يوم اليرموك فيقال إنه قتل بيده ألف نصرانى وقطعت رجله يومئذ
الذي ولي الاندلس
روي عنه
الإمام صاحب الصحيح مسلم بن الحجاج النيسابورى
وفد بنو نهم على رسول الله ﷺ قال لهم: «نهم شيطان وأنتم بنو عبد الله»
ودار ابن حكيم بالكوفة منسوبة إلى حكيم بن سعد هذا
وفد هو وأبوه على رسول الله ﷺ وفي ذلك يقول ابنه محمد بن بشر: وأبي الذي مسح النبي برأسه ودعا له بالخير والبركات
من اصحاب علي
وهو الذي شارك
في قتل زهير بن جذيمة العبسى
لأنه كان يأخذ سهمه من غزوات بني عامر، أقام أو غزا
احد قواد مروان بن محمد
على يديه وضع علقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل الرهن إذ تنافرا؛ وهو الصبير
كان سيد أهل البادية، وهو الذي وقف على باب معاوية، فقال: «من يستأذن لي اليوم، أستأذن له غدا» وغزا ابنه مع يزيد بن معاوية ببلاد الروم فورد على معاوية كتاب ابنه يزيد بنعي عبد العزيز وكان قد مات هنالك؛ فقال معاوية لما قرأ الكتاب: «هذا كتاب ينعى سيد العرب» فقال له زرارة، والد عبد العزيز: «هو، والله، يا أمير المؤمنين، ابني أو ابنك» وذهب أكثر قومه في أرض الروم وهو الذي مر عليه مروان، وهو على ماء له فسأله: «كيف أنت؟» قال: «بخير أنبنتا الله فأحسن نباتنا، وحصدنا فأحسن حصادنا»
وفد على رسول الله ﷺ فسماه مطيعا
استعمله رسول الله ﷺ على قومه وغيرهم
صاحب جرجان
الذي مدحه الأعشى والمحلق لقب له لان حصانا عضه في خده
أعرابي شاعر من صحابة الوزير الحسن بن سهل
تزوجها صاحب الزنج لعنه الله- قبل أن يقوم
الذي يقول فيه جرير: زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا ... أبشر بطول سلامة يا مربع
كان حليفا للانصار
كان سيدا، يطعم بعكاظ وأحرقته صاعقة، فلذلك سمي الصعق
القائم بالجزيرة ايام مروان
هو قاتل يزيد بن المهلب يوم العقر وقد قيل غير ذلك
وهو الذي كتب الأبيات إلى عمر رضي الله عنه- التي كانت سبب مشاطرته لعماله
ولي خرسان
السلولي
الفقية المحدث
الرجل الصالح
وقيل
فلما كان يوم جبلة أسر معاوية بن مالك منقذ بن طريف وهو منهزم فقتله، ثم جب ذكره وقطع لسانه وادخل لسانه في استه وذكره في فمه، وتركه كذلك
وقتلته يوم ذي علق: قتله منقذ بن طريف الأسدي، وكان شاعرا المقتر: الفقير
قتل يوم الرقم
فر يوم الرقم عن اخوته
الذي خنق نفسه يوم الرقم خوف الأسر
قاتل الحسين- رضي الله عنه
ساد بالاندلس
لقي رسول الله ﷺ وهو ابن عشرين وعاش بعد ذلك مائة سنة في الإسلام وصحب أبا هريرة؛ وكان يسمى ذا اللسانين لفصاحته وادى إلى رسول الله ﷺ صدقته بنت لبون
تروي عن ابيها وعن جدها
وهم الاعياص ولهم يقول فضالة بن شريك من الاعياص او من ال حرب ... اغر كغرة الفرس الجواد
التي اتهم بها المغيرة بن شعبة رضي الله عنه
الثقفي
وعداده في الانصار
بطون غير مشهورة
وقيل انه
الذي يقال إنه دخل في جب بالشام يقال له القلب فبلغ إلى الجنة وأتى منها بورقة خضراء من شجرة تين توارى الرجل كله، ويجمعها المرء في كفه فصار شعار بني نمير من ذلك الوقت «يا خضراء!» وكان شعار بني عامر: «يا جعد الوبر!»
قتل يوم مرج راهط وكان سيد قومه في زمانه
وفد على رسول الله ﷺ وهو غير قيس بن عاصم المنقرى
يقول النوفليون صفية
مات بالكوفة سنة 254
صاحب جبانة سالم بالكوفة، كان سيدا
الشاعر، السلولي
وفد إلى النبي ﷺ وهو القائل: بان الشباب فلم أحفل به بالا ... وأقبل الشيب والإسلام إقبالا
وهو القائل في الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم في أبيات له مشهورة: لا يمسك المال إلا ريث يسأله ... ولا يلاطم عند اللحم في السوق
دخل ولده في الازد
صاحب لواء المشركين يوم حنين وقتل يومئذ كافرا
وهو الذي يقال له ابن أم الحكم بنت أبي سفيان أخت معاوية ولى الكوفة، وعقبه بدمشق
أمير الأندلس لسليمان بن عبد الملك إثر قتل عبد العزيز بن موسى بن نصير وإليه ينسب بلاط الحر بشرقي قرطبة
اتهم في قتل عروة ابن مسعود- رضى الله عنه
ولاه رسول الله ﷺ الطائف وغزا فارس وثلاثة من بلاد الهند، وله فتوح وإليه ينسب شط عثمان بالبصرة
صاحب ابن المناذر مات وله عشرون سنة، ولم يعقب
المحدث المشهور
قتل مع أمير المؤمنين رضى الله عنه
طبيب العرب وإليه ينتمي بنو نافع أخي زياد وأبي بكرة لأبيهما
المقتول يوم الجسر
الذي ادعي النبوة
الذي يقول: إذا مت فادفني إلى جنب كرمة ... تروي عظامي عند ذاك عروقها وهو الذي حد في الخمر، وأبلى في القادسية ومات بأرمينية
ولي بعض الولايات في الاسلام
ولي البصرة للحجاج
الذي فتح بلاد السند وله سبع عشرة سنة وقتل نفسه في عذاب يزيد بن المهلب
والي العراقين المشهور